（略有删节）

女士们，先生们，亲爱的中法朋友们，你们好！

    我想首先感谢巴黎人民和巴黎市警察局给了我们今天这次机会，让我们聚集于此。这是罕见的一次，也是欧洲和法国历史上最大的华人集会。

    我想代表从别的城市，乘坐大巴、火车和轿车，从几百公里以外自费赶来的朋友们说几句话。很多朋友没有能与我们相聚于此，但是我想替他们表达他们与我们一样的对中国、对法国、对法国人民，以及对中法友谊的关注。

    在这次对中国的妖魔化的扭曲报道事件中，我们，全世界的中国留学生，我们感觉很痛，我们的感情受到了伤害，但是我们不怪法国人民，因为造成这样结果的责任人不是你们，而是一些不负责任的媒体和职业煽动家。

    像所有行业一样，记者和媒体有自己要遵守的职业道德。媒体应该公正、客观，对所报道内容进行核实，评论适中。无论如何，也不能诽谤和诬蔑，没有证据地责难，扭曲事实。

    在对最近发生的事情报道中，一些记者超出了他们原本的角色，完全变成了自认为拥有绝对真理的批判家，甚至把事件可笑地简单化：一个弱小而善良的受害者和一个巨大而残忍的暴徒。他们的角色从一开始就这样人为地被分配好了。

    然后，记者们找寻各种方式和手段来证明这两个角色。比如说，选择性地阐述历史，认为中国的革命对中国不可分割的一部分是“侵略”，而故意不说95％受煎熬的藏人的黑暗的政教合一，把尼泊尔的警察当成是中国警察，用几十年前的照片来说今天的事情，传播根本没有验证的信息，比如根本没有可信度的所谓死亡人数，以及选用一些别有用心的人的口述。

    那些外国游客的描述，和他们拍到的视频让我们看到暴徒对无辜路人进行令人发指的暴力，没有一个媒体说这是对无辜者的施暴。更有甚者，一些不负责任的媒体制造并强迫人们接受一个根本没有任何可信和公正证据的“血腥镇压”的假设。

媒体很少邀请中国人在节目中阐述他们的观点，即使有也是把他放在被告的位置上，而另一方则是在数量上几倍于他的“法官”。是，你可以批评中国政府在一段时间里不允许记者入藏，但是不能捏造不知道的事情。

这种处理西藏暴乱信息的方式，是一种媒体暴力，一种意识形态的欺骗行为，一种话语霸权，一种扭曲事实的宣传，一种无耻的欺骗。

    首先受害者是法国人民，他们是多么的具有怜悯心和博爱，他们相信媒体，可不幸的是，他们被操纵和欺骗了。

    西方的信息模式本来还是人们的一种效仿模式，它现在不再是了。没有人有权力操纵大众舆论，无论在中国，还是在世界上任何地方。这是在所谓言论自由模式中的另一种压制言论自由的方式。

    还有一些作为法国精英的政客的思维惰性，也让我们无比震惊。

    所谓人权，对某些人来说是圣战的号角，和一切有政治目的不负责任的煽动的盾牌，比如说对于罗伯特·梅纳尔（“无疆界记者”组织主席）。为什么此人在关塔那摩监狱里的酷刑不断重复，在伊拉克人被美军士兵侮辱的时候消失了？这是不是一种选择性的失语呢？

    联合国教科文组织终止了对“无疆界记者”的支持，在一份公告中，联合国教科文组织解释说，“无疆界记者”多次主观地报道某些国家的过程中丧失了记者的职业道德。

为什么呢？从互联网上，同时也是我们的罗伯特先生承认的信息中，我们了解到“无疆界记者”的财政支持是源于一些与美国中央情报关系密切的组织。

我们，海外的中国学生，我们很心痛，我们的感情受到了伤害，但是我们并不怨恨法国人。

    我们是两个截然不同的世界之间经验与信息交换的桥梁，我们也是这场文化、思想，尤其是政治冲突最先的受害者。

    在国内的中国人非常相信我们这些留学生对国外的见解。他们对于国外的认识和印象取决于这个留学生群体的感觉。

    面对捏造或者说传递虚假消息的西方媒体的指责，我们这些学生中的很多人开始反击，在互联网上辩论并呼唤报道的真实性。我们都注意到，被某些媒体“喂饱了”的有些法国人对中国有着很深的偏见。

    在抵制奥运，抵制中国，所谓自由西藏的叫喊声中，中国人民对西方世界的审视和不信任正在增长。中国政府的努力还远没有达到尽善尽美的地步，说它是世界上最完善的和说它是世界上最差的同样可笑。但我们这一代，我们这些20岁到30岁的年轻人，我们从幼时起，就一直生活在中国生活水平不断提高及自由度不断开放的环境中。

    我们很惊讶，在这一切都向好的方面发展的时刻，在这个我们生活比以前更好的时候，国外有越来越多的人想把我们从所谓的“世界上最大的独裁” 中“拯救”出来！我想问，你们以前在哪儿？我们这些在西方求学的中国人，我们对未来充满了自信。的确，中国还有很多事情要做，而我们中国人，更是对这些进 步的实现有着前所未有的信心。

    中国有另一种文化，另一种历史，另一个体积。社会学不是像数学一样精确的科学。在这方面，要成为一种“普遍的典范”有太多的变数。

    来中国吧！来看看一个真实的、完整的中国，一个很多西方媒体不会展现给你们的中国，来西藏吧！用你们的眼睛来见证那个所谓的“文化灭绝”， 是否这种灭绝真的存在，是否藏语正在“消失”，那些喇嘛们是不是可以自由地信仰他们的宗教，西藏人是不是比在达赖的神权统治下过得更好！和那些上了年纪的 西藏人聊聊，谈谈他们永远无法忘记的“佛教天堂”。我们需要直接的交流、更多的知识交换，我们会继续对此作出贡献！

    我们中国留学生支持奥运，支持奥运在中国举行，这个占人类五分之一人口的国家有资格承办奥运会。

    奥运会是属于谁的？奥运是属于您的，属于我的，属于我们的，属于我们大家，属于全世界人民。这不是一场政治游戏。亲爱的政客们，反对中国的那些政治势力的走卒们，请停止你们对奥运会的诬蔑。

    中国作为东道主国家，想为全世界人民送上一份最好的礼物。成千上万的中国人呕心沥血多年，就是为了这一天。他们正敞开怀抱欢迎世界各国的人们。

    奥运圣火在世界各地传递，所传达的是同一条信息，那就是欢迎你们的到来，中国人民期待和你们一起庆祝这个充满人性关爱的盛会。

    当有些媒体提到，这次圣火传递失败是给中国的一记耳光。当代表着爱与和平的圣火，受到一些专门抗议者的侮辱行径时，我认为这确实是一记耳光，但不是给中国的，而是给中国人民的，给法国人民的，给全世界所有热爱奥运会的人民的。

    很多法国人似乎对中国有一种恐惧，这种恐惧来自对中国的无知。这也是为什么我们希望你们直接和我们沟通，通过我们，热爱并希望巩固中法友谊的桥梁，来进一步了解中国。

    中国和她的文化注定了我们爱好和平的本质。自秦朝统一六国后，中国就结束了原来分裂的状态，成为一个完整独立的国家。我们便属于一个大家庭。

    我认为这是一个具有5000年历史的文化的高度。这会令人担忧？但是文化是鲜活的具有生命力的。当你们在中国饭店使用筷子的时候，中国文化正向你们张开它的怀抱。

    妖魔化中国只会让中国人愈发远离西方世界，只会加大人民间的距离。

    请让我们好好沟通！

    我们想给你们另一个信息。我们中国留学生，非常诚恳地希望中法人民之间不要有敌对情绪，因为不管怎样这都是不理性的，也是没用的。了解两种 不同文化的我们，希望成为两国人民的桥梁，一个信息沟通点。我们向你们诉说的是中国人民的真实想法和感受，我们同时也会传达法国人民对中国善意的关注。请 相信我，这座桥，将会前所未有的坚固，特别是在这种极度令人遗憾的现状下。

    我亲爱的法国朋友们，我们热烈欢迎你们所有人的到来，甚至那些想“在北京制造混乱”（一个欧洲议会议员的言论）的人。我们将会帮助他们找到一个好的保险公司，为他们提供一种包括所有民事责任的保险。

    让我们北京见吧，亲爱的朋友们！

    谢谢，非常感谢！

文/曾斌

婺源—堪称中国最美丽的乡村是不为过的.这里才是我们这次真正被旅行社安排的主要目的地之一。大巴进入婺源境内，真的好象迎面被扑入一股浓浓的文化气息。整洁有序的村落，处处呈现富有特色的徽派建筑，哪里看去都是一幅幅画家笔下未干的水粉画；一首首诗人笔下的田园牧歌，自然而恬静。在曹国新、孙莹所著的《悠然婺源》中记载：

“婺”指静女翌立水中，是古汉语的词汇。而今的一个用处，便在江西婺源县。唐开元28年（即公元740年）唐政府始自休宁、乐平两县各析出一部分设立新县，名曰：婺源，当人们终于想要考究其县名的由来时，却已经在500年以后，那来历隐入淡淡的雨雾，变得缈不可知。光阴流转，一晃千年，静女水中翌立依然，这一千年，无数风流游子载酒而过，不经意间一瞥，那心中便留下了永久的纯美与伤痛。

婺源原属安徽。1934年划到江西；1947年又划回安徽；1949年复又划入江西至今，非常鲜明的徽派建筑，明显处于“徽州文化区”。这么进进出出恰好证明了它的文化地位，你争我夺。

从这里先后走出理学大师朱熹、中国铁路之父詹天佑（原籍婺源，但出生在广东南海）、文学家朱弁、篆刻家何震、经济学家江永、医学家程门雪等对人类和国家有重大贡献的人物。好象上苍安排让这片土地钟灵毓秀、人才辈出，自唐开元间建县以来，全县考取进士550人；出任仕宦2600人；明清时期竟有“一门九进士，六部四尚书”之谓。历代传世著作3100多部，其中172部计1487卷被选入《四库全书》。深厚的文化内涵，也被世人谕为书乡。

大巴停在了原婺源县老县城古清华镇上。古镇非常的悠静，不象其它农村那样喧闹和熙攘，我们被这种气氛所感染，放慢脚步，轻轻地踏过青石板铺着的古巷，生怕掩不住激动会打破这种清静。这里最有代表性的建筑除了民居以外就要算彩虹桥了。

“横桥远亘如游龙，明珠影落长河中”。千百年来被人们赞为人间彩虹。当年水路相当的不便，靠的是木桥，南宋初年邑人胡济祥发誓要建石桥，因耗资巨大，独力难支，于是他削发为僧，四处化缘终使桥落成。

大家好象都很仓促，急急地从桥而过，到对岸或拍照或租竹排到河里，我却坐在廊桥中间的凭栏凳上，端详着桥凸间里一座神台和一副“两水夹明镜，双桥落彩虹”的对联。神台上分别供奉着三个神位：正中的一位是“治水有功大夏禹王”也就是为治水三过家门而不入的大禹；左边是“募化僧人胡济祥”就是本桥的制造人；右边是“创始理首胡永班”就是天下理学的创始人。

彩虹桥周边的山水自然入目，又被称为“小西湖”。明嘉靖年间，邑人徽派篆刻创始人何震相邀吴派篆刻家文彭同游彩虹桥时，见这里山清水秀、碧波潋滟、虹桥卧波，充满诗情画意，文彭欣然题为“小西湖”。桥上的一副对联曰：

                                                         清景明时，彩画辉煌恢古镇；

                                                         华装淡抹，虹桥掩映小西湖。

对岸那座吊脚楼旁转动的巨大水车仍然执着“吱吱”地转着，长年累月，换了一个又一个，就象一位位老人轮流迈着脚步，把时光碾过一年又一年，见证着彩虹桥和这里的一切，让生命熨贴着悠然的角落。

                                          [彩虹桥和水车]/曾斌摄影

路上我问导游，文公山要去吗？紫阳城南“文公阙里”朱熹故居要去吗？得到的是令人遗憾的“不去了”。我一路上真是遗憾复遗憾，遗憾的是这种纯商业性的旅游虽有文化知觉但太没文化品位，说它有知觉并不代表它有品位，不然旅行社怎么会安排你去观光文化旅游线路？说它没品位很多本应该去的、举足轻重的地方却不去，反而更多的会去考虑安排你去看一些皮毛上的景点和明着的、暗着的消费和购物。浔阳、鄱阳湖一闪而过、景德镇是这样、婺源还是这样，一错过再错过，也许是各人的目的不同吧？朱熹老先生是讲“理”的人，也许不会怪怨他们，不管去与不去，他的身影仍然会在我身边飘逸着。

朱熹这位南宋教育家、哲学家、理学大师，17岁中举人；19岁中进士；46岁已经名震天下，他提倡“修身、齐家、治国、平天下”，对哲学、经学、史学、文学、乐律、辨伪以及自然科学贡献很大，学术地位直追远古的孔子。从振兴庐山的白鹿洞书院到振兴长沙岳麓书院，从《白鹿洞书院揭示》到《朱子书院教条》无不对教育事业推向了一次又一次的高潮。明清两代，他的学说被提升为儒学正宗的地位，并规定把朱子学说定为科举的标准。

在中国文化史上极为有名的是朱熹来到岳麓书院与张栻一起进行的“朱、张会讲”，一时间把不同学术和观点进行辩论，推动了学术讨论和教育发展。朱熹也经常单独主讲岳麓书院和过湘江对面的城南书院讲学。听他讲学的人络绎不绝，常常是“一时舆马之众，饮池水立涸。”

他平生广著典籍，学术注解和著作很多，有《四书章句集注》、《楚辞集注》、《通书解说》、《诗集传》等等。伟大的爱国诗人辛弃疾曾用“历代唐尧千载下，如公仅有两三人。”来赞扬朱熹。清朝历代皇帝中数康熙对朱熹哲学钻研最深，经常召集著名理学家进行辩论和探讨，并诏命编纂了《朱子大全》。

                                                       半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，

                                                       问渠哪得清如许，为有源头活水来。

这是朱熹赞美故乡的著名诗句。有趣的是，当代出现了朱熹“三省之争”。福建认为，因朱熹之父朱松在福建为官，他出身地应该在福建建阳，他也在建阳去世。江西认为朱熹祖籍地在婺源紫阳，行政区划上属江西；安徽则认为婺源曾长期隶属安徽，在古时就属徽州，朱熹本人也自称“新安朱熹”。其实在我看来并不重要，只作为一种茶余饭后谈资即可，不会出现大的争议。

与其说这种现象是一种名人争夺，倒不如说是一种文化争夺，这种争夺给人予无比的温暖，因为最起码包含着一种人文的关怀与认同。

站在李坑村头的大牌坊前顿足片刻，我没有跟着人流急匆进去，生怕这种意境会被人流冲淡。站在村头马上可以感到陶渊明笔下田园风光的诗情画意，它美得很难用语言来表达。一个小小的李坑不仅为官的人多，商人也不少，村里曾中过18位进士。以前商人主要在南京、苏州、上海和广州经商，受徽州建筑和姑苏水乡的影响，一进村里就有小桥流水人家的感觉，徽派民居和江南水乡相映成趣。

对村里的民居建筑，我特意挑了一户“官宅”和一户“商宅”对照一番，真的很讲究。“官宅”分“尚书第”、“进士第”、“司马第”、“大夫第”等，大门朝正路，台阶分三级，刚跨入又有一门把你拦住，门槛很高。主人告诉我，现在才可以直进直出，以前入第二道门时，如果主人当你是贵客或官大于他的人才可以从门里的正门跨过，不然就得走左边的偏门；妇女一生只有一次机会从正门跨过，反映了当时封建社会尊卑的歧视性。而“商宅”大门一般开在侧边，没有筑台阶，从侧门进后再进中堂，反映了当时的门户等级之分。座座宅第中往往又有一跨小巧玲珑的典雅楼阁，这便是古时小姐人家的“绣楼”。看着一座座楼阁映在水里，感悟千百年来，不知承载了有多少代人的荣耀、婉约和艰辛！

                                      [李坑的小桥流水人家]/曾斌摄影

当我从宅第里出来时，发现同伴们早就坐着电瓶车走得无影无踪等车去了，我自己一个人流涟在出入口的路上，好象走多久、看多久都不会够。

夜色悄悄地降临，当晚我们在江湾一座古宅大堂里吃农家饭。看来这户人家当时不是大官就是大商贾，两进的大宅院里大得竟容下了10来张八仙桌近100人用餐。

江湾地方虽小，但出过的名人太多了，甚至可以俯视人生。明代的江一麟，抗严嵩、治广平、驱倭寇、除土匪；清代的著名经济学家、音韵学家和考据家江永，他的不同著作被《四库全书》收入27部。初略一数江湾名人不下60人，还不包括名商人。

在大堂进门右侧的一根大圆柱上，挂着一本给提诗爱好者留墨的小本本，我饶有兴趣地翻了一遍，也随手提了一句：“身处书乡方知惭，怎敢举笔提故人？”

明天就要离开“书乡”上三清山了，总该买点什么有意义的东西留念吧？草草吃完饭，我一溜烟钻进了一家名砚专卖店。

喜欢舞文弄墨的人到了婺源如果不看不买文房四宝“笔墨纸砚”中冠中之冠龙尾歙砚的话，无异于入宝山而空手回。有这样描述婺女制砚：

“在地下深埋了几亿年的顽石，在那纤柔的手中自由翻滚，只一会，便被注入了美丽的生命。”

龙尾歙砚取材于10亿年前震旦纪时代的龙尾石，硬度很高，以“坚润”为著名，歙砚派包括柳公权、欧阳修、苏东坡、米芾、蔡襄、黄坚庭、唐寅等书画名家。这又使我想起了广东肇庆的端砚。端砚取材于6亿年前泥盆纪时代，硬度较之稍低，以“温润”而著称。端砚使用的人较多。数有“歙重于墨，做大字，端重于细润停水，写小字”之别。

龙尾歙砚与端州砚基本齐名。究竟端歙之砚谁为首，历来众说纷纭，争个不休。从景德镇“封都”风波、婺源进出于安徽与江西之间、朱熹故乡之争到端歙之争，看来都是一种文化之争。我觉得还是当代国学大师、书法家启功先生最高明，他写字前会先在一方龙尾歙砚中研磨；然后再倒入端砚中使用。不知启功先生是有心还是无意，至少对中国文化的一种认同，中庸而包容，非常温馨。

“非人磨墨墨磨人”，就挑一款歙砚回去吧，把它与前几年从肇庆买回来的端砚放在一起，看自己也能否在方寸之间磨出点什么出来？买完砚，三部大巴里的所有同伴都在等着我自己一个人。

一天就看了上千年。其实我们今天走的是婺源东、北两条线中的其中一些景点而已，象东线中的晓起、上晓起、官坑、高山平湖等我们没有去；北线中的龙天塔、虹关、浙源岭脚古驿道、吴楚分源等我们也没有去；西线中的文公山、朱氏祖墓、莺鸯湖、阳春古戏台等都没时间去；就连被称为“中国县级第一馆”的婺源博物馆都没去。我们今天所到之处看到的只是冰山一角，但也有一定的代表性，就权作是此次婺源之行的一个缩影吧。

晚上我们就在婺源县城紫阳镇下榻。路上大巴里一位同事在后面发出了这样的感慨：你看这地方有多么美！汽车稍微转个弯就出现一幅美景，再转个弯还是美景，你看这小桥流水人家，唧唧！有钱来这里住着，晚上没事相邀几个朋友，在庭院里摆上小桌、炒几个小菜、弄点小酒、聊一聊天，多舒服啊！还不时发出阵阵的笑声。我嘴角挂着微笑，会心地认同着他的惬意；感受着他的理想境界，一天奔波劳累早就化在了车窗外的青山绿水之间。

森林水世界——卧龙谷   风光！！！

白龙飞瀑 婺源卧龙谷景区

婺源早春 婺源月亮湾

画里乡村！！！

  分手也许是一种持续的痛吧!

  以下为全文!

一、前言

很认真的给你留下一些东西,也想和你坦白我的家庭,我想爱情是建立在一种诚实的态度之上的,所以将我的家庭情况公布给你!

二、我的家乡

具体可以至以下网站查询：

金坛政府网www.jt.js.cn           金坛1网www.jt1.cn         我的博客huoshenge-lijun.blog.sohu.com

我家的村庄叫 庄头

政区上我家属于 罗村乡

三、偶的居室

1、李宅正门

 一层小楼，我感觉还是蛮舒服的

2、门前晒谷场

  目前晒的是黄豆，我家目前有良田数亩 

3、正厅堂屋

中堂漂亮吗？

乡村才得以见到的八仙桌 

4、我妈说这就是以后结婚的婚房

大床日后要换一个

风格我控制 

5、卫生间(据说是我们全村最好的了，哈哈。。。)

石材墙地面，据说全村最好的

吊顶天花，完全从上海搬运回去 

6、爸爸妈妈的房间

爸妈的房间--原先是我的房间

杂物间--日后要改造为卧室 

7、妈妈的背影

  妈妈的背影使我想起朱自清的文章-《父亲的背影》

勤劳的我的妈妈 

8、农家菜地

9、我家周边的农家田园风光

  远处是唐王集镇

想必此景可以用来拍电影 

10、乡间的小路

  通往农田的路

通往前方的路

福州火车站

古戏楼  尚未修好  破落的样子

据说是古瓷窑旧址,砖全是老砖,像被烧了很久

浮梁古城楼门前广场   浪费国家耕地

哥德堡号  建设者把这个建在浮梁古城,不知道与古城有啥关系!晕晕

古城商业街,但尚未建好,估计下次同志们去的时候可以在那里买到些土特产!

古城红塔,红砖砌成,据说以前还有一白塔与之呼应,但文革破四旧时被红卫兵拆啦,很可惜

千年奇桂     枯藤老树

值得一游的浮梁古县衙  再现当时风貌 

不过我因为没买票(上了黑摩的的当,他说正经买票50元,给他三十元不用买票也不查票,但进去才知道需要查票,哎......),无法进入县衙大堂,只能在门口转转

总之,此地方尚且值得一去!

旅游贴士:

常州火车至景德镇(票价50元左右),在景德镇随便找一酒店住下(标准房70~130元/晚),乘16路公交车(车资:壹元)至过浮梁大桥下,找一摩托(车资:4~5元)到浮梁古县衙,门票每人50元,回来同样即可!

若有时间在景德镇呆多几天,可以去江西婺源,那里是中国最美丽的乡村,很漂亮!

同志，一定要有耐心，不吃饭就说明肚子不饿，你可以请她散步。先从最基本的开始，让她明确知道你的存在。

那就以退为进，给她时间和空间，失业了，谁的心情会好啊？你可以悄悄的送点比较温馨的东西，只留下几句煽请的话。

现在见不到，并不代表明天和以后没有机会啊！要耐心，不会让你那么顺利的，那是考验，想开点，不要急。

我也不晓得啊，鲜花、漂亮衣服、好吃的、珍珠钻石，实际一点有效的就是帮她找工作，不要罗嗦其他的，默默的支持，女孩子最容易感动的。

同志，你自己看着办吧，我实在也不晓得，最好现在就帮她找工作，让她觉得是纯粹帮助，现在成为朋友，再作下一步计划。

就是支持，行动支持，鼓励她，给她建议，帮她搜索，你怎么这么笨难怪说男生在爱情面前智商为零，可怜啊，可悲啊。